Freude spielt als Stichwort im Advent eine gro\u00dfe Rolle, irgendwie als Pflichtprogramm im Advent. Aber jetzt mal ehrlich: Ist Ihnen nach \u201efreuen\u201c zumute? Nicht wirklich, oder? Wohin man auch schaut: eine Krise folgt der anderen! Die Welt rennt Diktatoren hinterher, die Kriege r\u00fccken immer n\u00e4her, der Riss durch die Gesellschaft wird immer tiefer. Machen wir uns nichts vor: Nicht Freude, Angst ist das Wort der Stunde. Angst vor wirtschaftlichem Abstieg, Angst vor Fremden, Angst vor dem Klimawandel. Und das ist nur der kollektive Teil der Angst. Vielleicht sind die Grund\u00e4ngste, die tief in jedem und jeder von uns sitzen, noch viel belastender. Die Angst vor Einsamkeit zum Beispiel, oder die, von anderen vereinnahmt zu werden. Die Angst vor Ver\u00e4nderungen, die unsicher machen oder die davor, dass meine Zeit begrenzt ist.Und letztlich nat\u00fcrlich die Angst vor dem Tod. Es gibt Zeiten, in denen die Zuversicht, das Vertrauen ins Leben gr\u00f6\u00dfer ist und es gibt Phasen, in denen die Angst die Regie \u00fcbernimmt. Zumindest, was die kollektive Seite angeht, leben wir gerade in einer Angstzeit. Dar\u00fcber kann dann auch die lockerste Gl\u00fchweinfr\u00f6hlichkeit auf dem Weihnachtsmarkt nicht hinwegt\u00e4uschen.<\/p>\n
Ein Adventslied, das oft gesungen wird, beginnt mit \u201eTochter Zion, freue dich.\u201c Dieses Lied kommt ganz leicht, schwungvoll und festlich daher. Ganz das Gegenteil von Angst und Schwermut. Es zitiert Worte des Propheten Sacharja:<\/p>\n
\u200bJuble laut, Tochter Zion!<\/span><\/p>\n \u200bJauchze, Tochter Jerusalem!<\/span><\/p>\n \u200bSiehe, dein K\u00f6nig kommt zu dir.<\/span><\/p>\n Kein Wunder, dass dieser Text als Hinf\u00fchrung zum Weihnachtsfest gesungen wird. Am Ende der Adventszeit feiern wir die Geburt des Christus. Viele Adventslesungen handeln von der Erwartung eines K\u00f6nigs, eines Gesalbten, auf Hebr\u00e4isch des Messias, auf Griechisch des Christus.<\/p>\n Doch was f\u00fcr unsere Ohren so selbstverst\u00e4ndlich klingt, \u00e4ndert sich, sobald man danach fragt, in welcher Situation der Prophet die Leute aufforderte zu jubeln. Es war n\u00e4mlich eine Zeit, in der niemandem zum Jubeln zumute war.<\/p>\n Entstanden ist der Text im dritten Jahrhundert vor Christus. Es war eine Epoche gro\u00dfer gesellschaftlicher Umbr\u00fcche, verbunden mit Krieg, Gewalt und wirtschaftlichen Unsicherheiten. Gar nicht viel anders als heute.<\/p>\n 333 bei Issos Keilerei. Dieser Reim bezieht sich auf den Sieg der Griechen \u00fcber die Perser. Der hatte Auswirkungen auf die V\u00f6lker an der \u00f6stlichen Mittelmeerk\u00fcste. Griechisches Denken, griechische Kultur, griechische Religion wurden seitdem verpflichtend. Sie pr\u00e4gten ab dem sp\u00e4ten 4. Jahrhundert vor Christus den gesamten Nahen Osten. Auch Jud\u00e4a wurde von griechischen K\u00f6nigen beherrscht. Den Machtanspr\u00fcchen dieser neuen Herrscher setzt Sacharja sein alternatives Modell entgegen. Er charakterisiert den von Gott geschickten K\u00f6nig so:<\/p>\n \u200bGerecht ist er und Rettung wurde ihm zuteil,<\/span><\/p>\n \u200bdem\u00fctig ist er und reitet auf einem Esel,<\/span><\/p>\n \u200bja, auf einem Esel, dem Jungen einer Eselin.<\/span><\/p>\n Der K\u00f6nig, der so bejubelt wird, kommt gerade nicht so, wie die Leute Herrscher gewohnt waren, nicht mit Waffengewalt, sondern mit Gerechtigkeit als Regierungsprogramm. Esel waren die Transporttiere der einfachen Leute. Pferde dagegen dienten als Schlachtrosse. Wenn einer herrscht, der auf einem Esel reitet, leben alle in Frieden.<\/p>\n Sacharja wirft den Herrschern der bisherigen Geschichte Hochmut und Gewalt vor \u2013 dem k\u00f6nnten wir uns heute anschlie\u00dfen! Er erwartet einen K\u00f6nig, der Kriege beendet und Frieden stiftet. Und was erwarten wir? Die Sehnsucht nach einer Welt ohne Krieg, Gewalt und Angst, ja, die haben wir alle. Aber wir alle wissen auch genau, am 27. Dezember wird es nicht friedlicher sein, als am 1. Dezember. Die Aufforderung zu Jubel und Freude kommt zu fr\u00fch. Sacharja ruft \u201ejubelt!\u201c noch bevor eingetreten ist, was zur Freude Anlass geben k\u00f6nnte. Noch ist es nicht so weit. Wir warten. Wir warten nicht nur aufs Christkind in der Heiligen Nacht. Wir warten immer noch darauf, dass das was der damals Geborene angek\u00fcndigt hat, endg\u00fcltig wahr wird.<\/p>\n Die zweite Strophe von \u201eTochter Zion\u201c hei\u00dft: \u00a0Hosianna! Davids Sohn, sei gesegnet deinem Volk!\u201c Hosianna ist kein Jubelruf, sondern eine Bitte. \u00dcbersetzt hei\u00dft sie: \u201eRette doch!\u201c Die Aufforderung der Menschen zum Jubel hat ihr Gegenst\u00fcck in der Aufforderung Gottes zu retten. Wenn Sacharja Zion mitten im Chaos und in der Untergangsstimmung zu Jubel motiviert, ist das ein Anti-Angst-Programm. Es ist ein Programm, das die berechtigten \u00c4ngste wahr und ernst nimmt, aber darauf vertraut, dass es Rettung gibt. Das daran glaubt, dass Gott das Hosianna h\u00f6rt und retten wird.<\/p>\n Wenn wir im Advent \u201eTochter Zion freue dich\u201c singen, wissen wir, dass es nicht gut um unsere Welt bestellt ist. Dieses Lied ist eine Einladung, ganz bewusst der Angst vor dem Untergang das Vertrauen auf Rettung entgegenzusetzen. Es ist die Einladung, sich mutig dem Leben in die Arme zu werfen. Am Ende wird alles gut. So sicher, dass auch jetzt schon Freude m\u00f6glich ist. Wir w\u00fcnschen Ihnen einen frohen Advent.<\/p>\n