{"id":8154,"date":"2025-04-04T09:38:59","date_gmt":"2025-04-04T09:38:59","guid":{"rendered":"https:\/\/frauenmissionswerk.de\/?p=8154"},"modified":"2025-05-06T09:58:58","modified_gmt":"2025-05-06T09:58:58","slug":"impuls-zum-5-sonntag-2025-in-der-fastenzeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frauenmissionswerk.de\/?p=8154","title":{"rendered":"Impuls zum 5. Fastensonntag 2025 &#8211; Pfarrerin Dr. Christiane Bindseil"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel.jpeg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-8120 size-large\" src=\"https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-1024x285.jpeg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"285\" srcset=\"https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-200x56.jpeg 200w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-300x83.jpeg 300w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-400x111.jpeg 400w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-600x167.jpeg 600w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-768x214.jpeg 768w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-800x223.jpeg 800w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-1024x285.jpeg 1024w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel-1200x334.jpeg 1200w, https:\/\/frauenmissionswerk.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Obos-Hoerstel.jpeg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Predigt \u00fcber Johannes 8,1-11<\/p>\n<p>Gehalten von Pfarrerin Dr. Christiane Bindseil am 10. Juli 2022 in der Petruskirche Heidelberg-Kirchheim. Vielen Dank f\u00fcr die freundliche Freigabe.<\/p>\n<p><strong>Ordnung muss sein. Ordnung ist der Versuch, Chaos zu bek\u00e4mpfen, immer und immer wieder.<\/strong><\/p>\n<p>Oft ist es schwer auszuhalten, wenn andere Menschen andere Vorstellungen von Ordnung haben als ich. Das f\u00e4ngt an bei der Ordnung im Schulranzen und im Hausflur und birgt gesellschaftliches und globales Konfliktpotential wenn es um die Frage nach religi\u00f6ser und politischer Ordnung geht. Wenn die eigene Ordnung in Frage gestellt wird, dann ist das bedrohlich. Dann macht das Angst. Und Angst schl\u00e4gt schnell um in Aggression und Gewalt.<\/p>\n<p><strong>Johannes 8, 1ff<\/strong><br \/>\n1 Jesus aber ging zum \u00d6lberg. 2 Und fr\u00fchmorgens kam er wieder in den Tempel, und alles Volk kam zu ihm, und er setzte sich und lehrte sie. 3 Aber die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er brachten eine Frau, beim Ehebruch ergriffen, und stellten sie in die Mitte 4 und sprachen zu ihm: Meister, diese Frau ist auf frischer Tat beim Ehebruch ergriffen worden. 5 Mose aber hat uns im Gesetz geboten, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du? 6 Das sagten sie aber, ihn zu versuchen, damit sie ihn verklagen k\u00f6nnten. Aber Jesus b\u00fcckte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. 7 Als sie nun fortfuhren, ihn zu fragen, richtete er sich auf und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne S\u00fcnde ist, der werfe den ersten Stein auf sie. 8 Und er b\u00fcckte sich wieder und schrieb auf die Erde. 9 Als sie aber das h\u00f6rten, gingen sie weg, einer nach dem anderen, die \u00c4ltesten zuerst; und Jesus blieb allein mit der Frau, die in der Mitte stand. 10 Jesus aber richtete sich auf und fragte sie: Wo sind sie, Frau? Hat dich niemand verdammt? 11 Sie antwortete: Niemand, Herr. Und Jesus sprach: So verdamme ich dich auch nicht; geh hin und s\u00fcndige hinfort nicht mehr.<\/p>\n<p>Wenn die eigene Ordnung in Frage gestellt wird, macht das Angst und es macht aggressiv. Das ist auch der Grund, warum die Pharis\u00e4er nicht gut auf Jesus zu sprechen sind. Er bedroht die alte, ehrw\u00fcrdige j\u00fcdische Ordnung von innen heraus \u2013 und das, obwohl sie eh schon so vielen \u00e4u\u00dferen Gefahren ausgesetzt ist durch die r\u00f6mische Besatzung. Er hinterfragt die steinernen Ge-<br \/>\nbot Mose. Er predigt Barmherzigkeit, wo doch das Gesetz streng und klar ist; was f\u00fcr ein Chaos da droht. Das macht Angst. Das muss bek\u00e4mpft werden. Und schon ist die Gewalt im Gang. Alles nieder, was nicht meiner Vorstellung von Ordnung entspricht und damit meine Macht bedroht.<\/p>\n<p>Die Frau, in einem fremden Bett ertappt, kommt den Pharis\u00e4ern sehr gelegen. Sie schleppen sie in den Tempel, zu Jesus, um ein Exempel zu statuieren. Es geht ihnen wenigere um die Frau selbst, vielmehr wollen sie Jesu Verh\u00e4ltnis zur Ordnung vor aller Augen und Ohren unm\u00f6glich zu machen.<\/p>\n<p>Gemeinsam mit der Frau wollen sie das Chaos vernichten, das Jesus auszul\u00f6sen droht mit seiner Verk\u00fcndigung von Freiheit und Liebe. Wenn jeder, so wie diese Ehebrecherin&#8230; was f\u00fcr ein Chaos, nicht auszudenken&#8230;. Mit geballten F\u00e4usten dr\u00e4ngen sie in den Tempel, zu Jesus, in jeder Faust einen Stein.<\/p>\n<p>Sie bringen Jesus in die Zwickm\u00fchle: Entweder, er spricht sich gegen die Steinigung aus, dann stellt er sich explizit gegen das Gesetz des Mose, oder er bef\u00fcrwortet die Steinigung, dann verantwortet er den Tod der Frau und macht seine eigenen Verk\u00fcndigung der Barmherzigkeit v\u00f6llig unglaubw\u00fcrdig.<\/p>\n<p>Wie entkommt Jesus dieser Zwickm\u00fchle?<br \/>\nZun\u00e4chst einmal: Er l\u00e4sst sich nicht dr\u00e4ngen. Er nimmt sich Zeit. Denkt nach. Wartet auf eine Eingebung. Betet. Schweigt. Und h\u00f6rt. Auf ein Wort von jenseits des Geschreis der Leute. Auf ein Wort von jenseits der bohrenden Fragen. Jesus h\u00f6rt auf den Geist, der das Gesetz erschlie\u00dft, neu erschlie\u00dft, f\u00fcr die Schriftgelehrten, f\u00fcr die aufgebrachte Menge, f\u00fcr die Frau, f\u00fcr ihn selbst.<br \/>\nMit den Fingern zeigen die Leute auf die Frau. Jesus schreibt mit dem Finger in den Sand. Auf steinernen Tafeln wurden einst die Gebote an das Volk Israel \u00fcbergeben. Und Jesus schreibt mit dem Finger in den Sand. Sand kann man immer wieder wegwischen und es neu versuchen. Sand hat keinen Anspruch auf Ewigkeit. Genauso wenig wie unser Verstehen, wie unsere Ordnungen Anspruch auf Ewigkeit haben d\u00fcrfen. Und wo Menschen ihre eigene, menschliche Ordnung als ewige durchsetzen wollen, da wird es grausam.<\/p>\n<p>Jesus schreibt in den Sand. Er stellt das Gebot nicht in Frage, wohl aber unser Weise, die Gebote zu verstehen und fortzuschreiben. Und: Er l\u00e4sst Gottes Geist dar\u00fcber wehen. So beginnt die Zwickm\u00fchle, sich zu l\u00f6sen. Und noch etwas tut Jesus, um die Zwickm\u00fchle zu l\u00f6sen: Er b\u00fcckt sich. Eine Geste der Demut. Dadurch ver\u00e4ndert er nicht nur seine eigene Perspektive, sondern auch die Perspektive derer, die um ihn stehen. Sie starren nicht mehr auf ihn, sie schauen jetzt einander an, wie sie da im Kreis stehen. Sie nehmen sich gegenseitig wahr. Mit ihren geballten F\u00e4usten und den Steinen in den F\u00e4usten. Sehen gegenseitig ihre Gewaltbereitschaft. Sehen das Leid und das Chaos, das sie im Kampf f\u00fcr ihre vermeintliche Ordnung verursachen. Sie sehen auf sich selbst und in ihre eigenen Abgr\u00fcnde. Auch die Pharis\u00e4er tragen vermutlich geheime Sehns\u00fcchte in sich, dieser oder einen anderen Frau gegen\u00fcber. Was wissen wir \u00fcber den Zustand ihrer eigenen Ehen, die nach au\u00dfen vielleicht sehr in Ordnung gehalten werden, aber innen drinnen?? Je mehr Grund sie haben, das Chaos in ihrem eigenen Leben zu f\u00fcrchten, um so mehr wollen sie es au\u00dfen bek\u00e4mpfen, die Frau steinigen.<\/p>\n<p>Wer unter euch ohne S\u00fcnde ist, der werfe den ersten Stein \u2013 das ist der Schl\u00fcssel, um die Zwickm\u00fchle endg\u00fcltig zu l\u00f6sen. Wer unter euch ohne S\u00fcnde ist, der werfe den ersten Stein. T\u00fcren werden aufgesto\u00dfen. F\u00fcr die Frau: die T\u00fcr zu einem neuen Leben. F\u00fcr die Pharis\u00e4er: die T\u00fcr zwischen Ordnung und Chaos. Und es ist erstaunlich: Die Welt, ihre Welt geht dabei nicht unter.<br \/>\nSie erkennen sogar: Es ist besser, dem Chaos ins Auge zu sehen, es zu erkennen und anzunehmen, als steinigen zu wollen.<br \/>\nWer unter euch ohne S\u00fcnde ist, der werfe den ersten Stein. Alle anderen: \u00d6ffnet die T\u00fcr, mit der ihr das Chaos zu verbannen versucht. Schaut dem Chaos ehrlich in die Augen, im Vertrauen darauf, dass Euer Gott, der aus dem Chaos heraus die Sch\u00f6pfung hervorrief, dass der auch mit eurem Chaos zurechtkommen wird.<\/p>\n<p>Vertraut darauf, dass Gottes Geist Neues schafft, wenn ihr zulasst, dass das Chaos die Ordnung ber\u00fchrt und dass Gottes Geist dar\u00fcber weht. Jesus b\u00fcckt sich wieder und schreibt in den Sand. Nach und nach verlassen die Ankl\u00e4ger die Szene, bereit, hoffentlich, sich ihrem eigenen Chaos zu stellen.<\/p>\n<p>Und als Jesus sich wieder aufrichtet, liegen die Steine im Sand. Er ist allein mit der Frau, die immer noch in der Mitte steht, wie es hei\u00dft. Aber in welcher Mitte? Zuerst stand sie in der Mitte der anklagenden Menschen. In der Mitte von durch Hass bek\u00e4mpfter Lebensangst, in der Mitte ihrer eigenen Verzweiflung und Todesangst. Dann in der Mitte der Leere. Einer nach dem anderen sind sie gegangen.<\/p>\n<p><strong>Und jetzt?<\/strong><\/p>\n<p>Geh hin und s\u00fcndige hinfort nicht mehr, sagt Jesus zu ihr. Und ich stutze. Geh hin \u2013 ja, wo soll diese Frau denn bitte sch\u00f6n hingehen? Zu ihrem Ehemann, den sie noch nie mochte und der sie vom ersten Tag an geschlagen hat und sie jetzt wahrscheinlich totpr\u00fcgeln w\u00fcrde?<br \/>\nZum Liebhaber, der ihr einziger Funke Gl\u00fcck war, aber l\u00e4ngst \u00fcber alle Berge ist und sich eine andere, eine anst\u00e4ndige Frau suchen wird? Zu ihren Eltern, Geschwistern? Unm\u00f6glich, bei der Schande. Allein leben? Undenkbar f\u00fcr eine Frau in der damaligen Zeit. Bliebe nur die Prostitution, um nicht zu verhungern. Und dann sagt Jesus: Geh hin und s\u00fcndige hinfort nicht mehr. Ja, wohin soll sie denn gehen?<\/p>\n<p>Es wird nirgends erz\u00e4hlt, wie es weiter geht mit der Frau. Aber es ist ja nicht irgend jemand, der diesen Satz sagt, geh hin und s\u00fcndige hinfort nicht mehr.<\/p>\n<p>Es ist Jesus selbst. Jesus ist niemand, der die Leute mit guten Ratschl\u00e4gen abspeist und dann sitzen l\u00e4sst bzw. wegschickt. Und weil Jesus das sagt, h\u00f6re ich genauer hin und h\u00f6re in diesem Satz die Zusage: Geh hin, du brauchst nicht mehr zu s\u00fcndigen, du wirst es schaffen. Du wirst es schaffen, deinen Weg mitten im Chaos zu finden und zu leben in der Barmherzigkeit.<\/p>\n<p>Die Frau steht in der Mitte. Jetzt steht sie in der Mitte von Jesu Barmherzigkeit. Und in dieser Barmherzigkeit wird sie ihren Weg weiter gehen. Ich stelle mir vor, dass sie bei Jesus bleibt, mit seinen J\u00fcngerinnen und J\u00fcngern, in seiner Nachfolge. Kein einfacher Weg wird das werden. Wir wissen, in welches Chaos Jesus selbst geraten wird und was ihm noch bevorsteht. Und dennoch ist es der Weg des Lebens. Sie wird diesen Weg gemeinsam mit Menschen gehen, die erfahren haben, wie grausam menschengemacht Ordnung sein kann und wie gut es ist, die eigenen Ordnungsw\u00fcnsche und Chaos\u00e4ngste Gott anzuvertrauen und sich von seinem Geist ber\u00fchren zu lassen. Sie wird diesen Weg gehen gemeinsam mit Menschen, die wissen, dass niemand von ihnen ohne S\u00fcnde ist und wie sehr sie alle auf Barmherzigkeit angewiesen sind. Und sich selber in dieser Barmherzigkeit ein\u00fcben, scheitern, es neu versuchen. In der Gewissheit, dass sie ihren Weg in der Mitte der Barmherzigkeit Jesu gehen.<\/p>\n<p>Und der Frieden Gottes, der h\u00f6her ist als all unsere Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigt \u00fcber Johannes 8,1-11 Gehalten von Pfarrerin Dr. Christiane Bindseil am 10. Juli 2022 in der Petruskirche Heidelberg-Kirchheim. Vielen Dank f\u00fcr die freundliche Freigabe. Ordnung muss sein. 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